3月8日(日)

青空の広がる日曜日。

広南中学校では卒業式。

 

今夜は仏教壮年会の例会。

平成26年度最後の例会ということで、呉東組実践運動の重点テーマ『浄土真宗における儀礼の意義』を、自分なりに総括して本日のテーマに。

「葬式」のあり方がいろいろと様変わりする中で、もう一度見なおしてみようと。

 

家族葬、直葬、０葬など、いろんな言葉が次々と聞かれる。

葬儀社によっては、「直葬」と記さず、「直送」と記してあるところもあったり。

事情があって、そうされる方もおられるので、すべてを否定することはしないが、今一度その意義を･･･。

 

「葬」という漢字は、「艸」＋「死」＋「艸」。
これは草木で厚く死者を包んで覆ったことに由来するのだと。

それでは、「死」は？

ということで調べてみると、「歹」＋「匕」。

「歹」は骨の断片（残骨）、「匕」は人を表しているそう。

そこから、大きく分けて２つの見方が出てきた。

１つは、「人」が「骨」になる。これが漢字「死」の由来。

もう一つは、「匕」とは人が拝する姿。残骨を拝する姿が漢字「死」の由来。

 

仮に後者だとすると、大きな意味がそこにくみ取れる。

独り命を終えていくのではなく、その姿を看取ってくれる人が「死」という字にはあるんだなと。

 

もうすぐ3月11日。

これに関連して、絵本を読む。

いもとようこ作　『かぜのでんわ』。

岩手県大槌町の風の電話ボックスという、実話をもとに作られた作品。

 

ねこさんが　やってきました。

ねこさんは　いのるように　じゅわきを　とりました。

「もしもし、かみさまですか？

　かみさま、おしえてください。

　ひとは　なぜ　しんでしまうのですか？

　なぜ　うまれてきたのですか？

 

　いきるということ、

　しぬということは・・・・・

　　どういうことですか？

　おしえてください・・・・・かみさま」

 

こんなシーンが登場する。

「かみさま」が教えてくれるかどうか分からないけれど、「ほとけさま」は教えてくれる。

 

3月11日。

亡くなられた方々を拝し、我が「いのち」をふりかえるご縁に。