7月1日(木)

今日から７月。
そして、今日は呉空襲の日。
いろいろと思いを馳せながら。。。

国立国会図書館デジタルコレクションの『現代名流自伝』第１編に、前田慧雲勧学が「子の受けたる境遇と感化」と題して書かれた中に、石泉僧叡和上のことを挙げられていたので紹介。

石泉僧叡せきせんそうえいの事蹟じせきに感ず

それから二三年の後、父から仏学の談はなしを聞くに就ついて、時々真宗の先哲せんてつの譚はなしをして呉くれた事があります。其の中うちに就ついて最も感じたのが、芸州げいしゅうの石泉僧叡せきせんそうえいといふ人のことで、父がそれを談はなすに就ついて、学問と云いふものは、此この人の様ような学問でないと真実な学問でない。此この石泉師せきせんしのは自身の心の底からして出た学問で、真の学問である。書物に書いてあるのを読んで覚えたり、口の上から聞き込んだ丈だけのものでは、学問とは云いへない。今日こんにちの学者は皆みな書物の上の事を受売うけうりしたり、師匠の云いふた事を繰くり返すに過ぎないので、真実の学者でない。真実の学者は、自分で一見けん識しきを立てて、自分の心から出したものでなけらねばならぬ。処ところが此この僧叡そうえいと云いふ人は、自分の説が当時の学者に容いれられず、本願寺からして糺問きゅうもんを受けたけれどもそれにも屈くっせず、安芸国あきのくにの一田舎の長浜といふ処ところに隠居いんきょして、自みずから学生を養やしなうて、一生の間本山へは用もちゐられずして終おわった。その僧叡そうえいの目から見ると、本山に用もちゐられてゐる学者共がくしゃどもは子供同様であって、初めから相手にしなかった位くらいであると話されて、大おおいに感動しました。成程なるほど、学問は書物に書いてある通りを其儘そのまま云いふてゐる様ようではつまらぬ。どうしても一個の説を立てねばならぬといふ考かんがえが起おこりました。其後そののちと云いふものは書物を見る度たびに、無理矢理にでも自説をこしらへて見やうと力つとめて、論語を読んだ時には『論語考』といふものを書いて、其その草稿そうこうが何処どこやらに有りましたが、今見るといふと可笑おかしい事ばかりではあるが、斯こう云いふ事が多少の見識をつけました。

学問とは、そのまま受け売りするのでなく、自身の心の底から出てくるもの。

いつの時代も、先人の言葉に学ぶべきことが。

ちなみに、前田慧雲勧学は、専徳寺に建つ大洲順道の頌徳碑を書いてくださっている。