7月12日(日)

今日も蒸し暑い一日。

昼間はセミの声、夜はカエルの声。

今夜から石泉文庫の虫干し法座。

昼から総代のみなさんが集まって、虫干し用のロープ張り。

本堂の端から端へ、ロープを張っていく。

張りすぎてもダメ、緩すぎてもダメ。ちょうどよい張りに。

このたびの御講師は、呉市本通法眼寺の黒田順真師。

今年は大忙しの広島雅楽会での話から。

緊張して、不安で眠れない時はどうしたらよいか。

それは、「あきらめる」ことだそう。

「あきらめる」とは、漢字で書くと「諦める」。

仏教で、「諦」とは真理。

「あきらめる」とは、あんまり良い意味で使われないけれど、ピーンと張り詰めた紐をフッと力を抜くと、不安で戸惑う我が身に気づくかな。。。

本堂にPEACEおりがみを。

平和への願い。折ってみませんか。

明朝、石泉文庫から本の搬出。

今年も広南小学校６年生がお手伝い。

雨が降らなければ良いけれど。

ようこそのお参りでした。

7月10日(金)

今日は暑くて、長～い一日。

午後1時30分から、小坪説教所において呉東組聞名講の例会。

浄徳寺御住職の法話に続いて、御示談。

今回も役員のみなさんが始まる前にアンケートを一つ用意してくださった。

「旅行などで、浄土真宗以外の神社仏閣にお参りしたらどうされますか？」という質問。

「せっかくだから作法どおり手を合わせ、私への御利益をお願いする」

「尊い方として頭を下げる」

「その他の意見」

の３択。

一番多いのが、「尊い方として頭を下げる」。

その他の意見としては、「参りません」と「阿弥陀さま、仏法を守護する神として敬う」という結果。

親鸞聖人は『化身土文類』に『涅槃経』の「仏に帰依せば、つひにまたその余のもろもろの天神に帰依せざれ」、『般舟三昧経』の「余道に事ふることを得ざれ、天を拝することを得ざれ、鬼神を祀ることを得ざれ」等の御文を引用。

また、『浄土和讃』現世利益讃には、「南無阿弥陀仏をとなふれば　梵王・帝釈帰敬す　諸天善神ことごとく　よるひるつねにまもるなり」等と説く。

『御伝鈔』の平太郎の熊野詣の話から、お話を。

このアンケートにも通じる質問がもう一つ。

『本願寺新報』に「いのりのない宗教」と載っていたけれど、よく寺参りをされる方から「祈願」とか「吉日」とのことばを聞くことがある。これをどのように思いますか？との質問が。

聞名講が終わり、広南中学校へと直行。

「広南学園第１回校区内補導及び防犯連絡協議会兼長浜駐在所連絡協議会」

地域の方から、日頃の子どもの様子についていろいろと。

そして、夜は７時から川尻光明寺において、呉東組仏教壮年会連盟総会ならびに研修会。

研修会の御講師は、大阪教区法栄寺前住職 小林顕英師。

親さま（如来さま）にお育ていただいている話より。

暑いなか、ようこそのお参りでした。

7月8日(水)

ここ数日で、境内のソテツから若葉がニョキニョキと。

今夜は、仏教壮年会の例会。

先日の広島での法要より、「平和の願い」と題して。

ご門主さまのことばと、「終戦50周年全戦没者総追悼法要」の前門さまのことばを。

50周年と70周年。

この時間の隔たりは大きいなぁ。

今日、『新潮』８月号が届く。

水木しげる氏の『出征前手記』が載っているとのこと。

20歳の時に書いた手記が今年５月に書簡を整理していて見つかったそう。

吾を救ふのは道徳か、哲学か、芸術か、基督教か、仏教か、而してまよふた。道徳は死に対して強くなるまでは日月がかゝり、哲学は広すぎる。芸術は死に無関心である。而して基督教か仏教かゞ吾を救と思へり。仏教にせんと思ふ。

20歳の青年が、「将来は語れない時代だ」と、死に向き合い、毎日毎日哲学、芸術、基督教、仏教の本を読みあさり、こころの動きを書き記している。

90％が実話に基づくとされる『総員玉砕せよ！』と併せて購入。

戦争を知らない世代だけど、戦争を知っている方からいろんな形で伝え聞くことは出来るかな。。。

7月6日(月)

今朝はどんよりと。

広南小学校読み聞かせ、担当は６年生。

読んだ本は、

『リンドバーグ　　空飛ぶネズミの大冒険』　（トーベン・クールマン作）

読む前に、

「リンドバーグって人、知ってます？」

と尋ねたら、誰も。。。

読み終わった後、担任の先生が、「リンドバーグといえば、翼よ、パリの灯だ！と･･･」といわれても。。。

リンドバーグは、世界で初めて大西洋単独無着陸飛行をしたパイロット。

でも、物語はリンドバーグの話ではなく、小さなネズミの物語。

どのページを開いても、とってもリアルでカッコいい。

ただ、ちょっと長いので、息切れしそう。。。

大西洋横断した子ネズミを見て、少年リンドバーグは・・・。

帰ってテレビをつけると、なでしこジャパン、４－１。。。

結果は５－２。

負けて残念だけど、準優勝おめでとう。

彼女たちの姿を見て、将来ワールドカップ決勝戦の舞台に立っている人がきっと。

7月5日(日)

今朝の中国新聞朝刊に昨日の法要の記事。

そして、その隣には、

いろんな表現の仕方があるけど、みんなみんな「平和」を願ってる。

昨日の法要の後から降り出した雨も上がり、今朝は広南小学校でジャガイモ収穫祭。

給食の調理で出る野菜くずを肥料にして土作り。

その畑で育ったジャガイモを収穫。

肥料を使った畑と、何にも手つかずの畑では、全然育ちが違う。

しっかりと手をかけたイモはよく育つ。

イモ掘りをした後は、女性会のみなさんの用意した「じゃがバタ」を。

お育てにあずかる。

みんなみんなご縁がととのって。

7月4日(土)

今日は広島別院で、専如ご門主を導師に、安芸教区全戦争死没者追悼法要並びに原爆忌70周年法要が営まれる。

今日は法事が３件に葬式。

その合間を縫って法要のインターネット中継でご縁に。

今朝の中国新聞朝刊１面には、昨日の平和を願う法要。

昨日と今日の２日間の法要。

法要だけでなく、これまでいろんな関連行事があったので、スタッフの方は大変御苦労をされたことでしょう。

内外に向けて、大きなメッセージ、大きな願いが伝わっていきますよう。

世のなか安穏なれ　仏法ひろまれ

7月3日(金)

今日は午後から広島平和記念公園内の原爆供養塔前にて、専如ご門主をお迎えして、「平和を願う法要」が営まれた。

そして、明日は広島別院にて安芸教区全戦争死没者追悼法要 並びに 原爆忌70周年法要が営まれる。

明日の法要にはお参り出来ないため、今日の法要に出勤させていただいた。

今年が戦後70周年。そして、原爆がこの地に落とされて70年。

戦前・戦後を過ごした前住職３回忌、前々住職50回忌をつとめたこと。
そして、前住職が亡くなったあとに亡くなられたご門徒さんの戦争体験談のことなど。

いろんなことを思うと、この70年。

何か「自分も！」と、ついつい申込用紙をFAXしてしまって。。。

12時30分、広島別院集合ということで、少し前に到着。

すでに明日の法要のため、境内にはテントが張られ、椅子がギッシリと。

到着して、衣体に着替えたら、バスに乗って平和記念公園内の広島国際会議場へ。

そこで、庭儀（供養塔までの行進）に参加させるご門徒のみなさんと一緒に法要の差定説明。

写真が撮れるのはここまで。

平和公園をずっと広島雅楽会の奏でる雅楽の音色とともに庭儀（行進）。

そして、十二礼作法のおつとめと、ご門主さまよりお言葉をいただく。

法要が終わり、別院に戻って、安穏ホール入口で思わず足を止める。

ジェフリー・S・ブラウン(1984年～）作、『2000羽の折鶴　佐々木貞子さんを記念して』という作品。

何とこの作品、折り鶴。。。

ゆっくりする間もなく、大急ぎでお通夜に直行。

帰宅すると、インターネットのUstreamでライブ中継をしていたのを写真に撮ってくれていた。

ご門主さま越しにカメラがこちらを向いているのが分かったので、周りを見渡すことも出来ずに緊張した面持ちで。
まさか、ご門主さまの近くで、こんなに大きく映っているとは。。。

お言葉のなかにもあったけれど、戦後70年経っても、消えない痛み・苦しみが残ってる。

それでも、「正義」という名のもとに再び。。。

昨年広島を訪れた外国人観光客の数が、初めて100万人を超えたのだそう。

今日も公園のなかは、たくさんの外国人観光客の姿が。

そして、カメラや携帯電話で、こちらの写真を撮っている姿を見かけた。

こうして、たくさんの方々の目に触れ、その情報が世界中にわたっていくかと思うと、寺の中だけの法要でなく、外での法要もいいものだなぁと。

明日の法要。

専徳寺からは４名の方が参列。

よいご縁となりますように。

7月1日(水)

今日7月1日は呉空襲から70年目。

小学校の給食には、カンパンとすいとんが出たそう。

安芸教区教務所（広島別院）から教区報『見真』と一緒に折り紙が届いた。

『PEACEおりがみ』

カープ公認。

被爆・終戦70年。

いろんな取り組みがなされるなか、キッズサンガ部会が、8月21日に「キッズサンガ　みんなで楽しむ　寺遊空間×平和時間～平和だからできること～」（仮称）を開催予定。

そのなかで、千羽鶴を完成させて平和公園内の“原爆の子の像”にお供えさせていただこうと企画。

教区内全寺院にそのご案内。

３種類のカープ柄のおりがみ。

そして、千羽鶴の折り方もカープ坊や。

さっそく、３種類折ってみた。

カープ女子もさることながら、カープ坊主も熱く。。。

ちなみに今日から広島別院で、60枚入り200円で求められるとか。

みなさんもぜひご一緒に。

6月29日(月)

今夜は川尻光明寺にて我聞会。

輪読は『蓮如上人御一代記聞書』(186)(187)。

何と、本願寺第九代実如上人より下附された中国地方で一番古いといわれる御本尊を特別に拝見させていただいてから開始。

今日のことばは、蓮如上人の厳しさと、一人でも多く信心をとらせたいという思いをきかせていただく。

そして、法話では、前住様が、「なんまんだぶつ、なんまんだぶつ、ごめんなさいよ、ごめんなさいよ」とぶつぶついいながら庭の草抜きをされていたという話より。

その話より、「一切衆生悉有仏性」「山川草木悉皆成仏」のことばを、浄土真宗ではどう見るのかと、あとで話が。

江戸時代、石泉僧叡和上も仏性論では本具仏性肯定の立場を取ったり、いろいろと諸説があるので、一概にどうとはいえないけれど。。。

今日はそのあと、若婦人仏教婦人連続研修会のことについていろいろと議論。

そして、帰ってから、今日の法話のことで、ふと先日見た広告を思い出す。

2013年度新聞広告クリエーティブコンテストの最優秀賞を受賞した山﨑博司さんが、2014年度でも優秀賞をとられた。

その作品が、「動物図鑑」。

「食べていいものと、食べちゃいけないものの、境目ってどこだろう」

救われるものと、救われないもの。

その境目って。。。

6月29日(月)

久しぶりに快晴。

今朝は広南小学校読み聞かせ。

担当は１年生。

違う本を用意していたけれど、朝行く前に次男に話すと、こっちの方がみんな喜ぶと思うよと、リクエスト。

先々月に６年生で読み、そのあとは坊守が各学年で順番に読んでいる作品。

『ぼくのジィちゃん』　（くすのきしげのり 作・吉田尚令 絵）

みんなシ～ンと聞いてたけれど、感想を次々と手を挙げて。。。

長男は自分の知らない作品を読んでもらう方が良いタイプだったので、初めての作品を選んだ。

でも、次男は、気に入った作品だとそればっかりでも良いタイプ。

坊守は、同じ作品をそれぞれの学年で読んで、それぞれの反応を見たいと。

私はその時その時、読む学年のこと、季節的なこと、いろいろと考えながら。。。

みんなそれぞれ。

みんなちがって　みんないい