住蓮寺報恩講

10月27日(木)

昨日と今日の午前中、広古新開（南）地区の報恩講。

それから、午後１時より隣寺の住蓮寺報恩講の御満座に。

本来なら浄念寺住職が導師をつとめるが、不在のため、私が代わりをつとめさせていただく。

今、専徳寺の境内に菊の鉢が並んでいる。
その菊が一斉に咲きだした。

『菊花を詠ず』、住蓮寺で誕生した宇都宮黙霖が20歳で作った漢詩。
ただ、ここでいう菊花は菊の御紋を意味するようだが。

その宇都宮黙霖の影響を受けた吉田松陰の話を、一昨日の親鸞聖人鑽仰会で聞かせていただいた。

今では松陰神社として祀られているが、吉田松陰のお母さんは妙好人（熱心な念仏者）

杉滝子。

調べてみると、国立国会図書館のデジタルライブラリーで『婦人の鏡　杉滝子伝』というのがあった。

秋の夜長。これからじっくりと読ませていただくことに。

呉東組親鸞聖人鑽仰会　総会・仏教講演会

10月25日(火)

今日は２時から専徳寺で、呉東組親鸞聖人鑽仰会の仏教講演会。

呉東組親鸞聖人鑽仰会の主な活動は、親鸞聖人の誕生日（5月21日）に、朝刊の折り込みチラシと一緒に合掌チラシ（法語）を各家庭に届けていただくことと、今日行われた仏教講演会。

その講演会に先立って、今年は総会も開かれた。

仏教講演会の御講師は、今年の１月に本願寺派司教となられた武田晋和上。

武田氏は大学院時代の先輩で、京都にいた頃はいろいろと親しくお付き合いさせていただき、ホームページもリンクさせていただいている。
そんなこともあり、このたびの講演会で講師に来られると聞いて、会場の立候補。

講題は『如来より賜る信心』。

たくさんの方が聴聞された。

いろんな話を聞いたなかで、印象に残ったのは、日本人の国語力が落ちてきているという話。

その原因はコミュニケーション不足だそう。

相手の思いを知ろうとすれば、相手のことばを聞かなければいけない。
また、相手に思いを伝えようとするには、ことばで伝えなければならない。

それが、日本人には欠けてきているのだそう。

講演終了後、御講師を囲んで親睦会。

短い時間だったが、久しぶりの再会を楽しませていただいた。

タカを保護

10月24日(月)

昨日の夕方、庭で１羽の鳥がひっくり返っているのを、前坊守（母）が見つけた。

呼ばれて駆けつけてみると、どう見てもタカ。

何か獲物を追って、窓ガラスに激突でもしたのだろうか。

このあたりでよく見られるタカの仲間は、トビ。

ここ数年よく見かけるようになったミサゴ。

この時期だと、南へ渡っていくサシバなどが思い浮かぶが、どうも違う。

ハヤブサだと大きな黒目が特徴。
数年前、広島市内の川沿いを車で通っていると、前を１羽のハヤブサが横切った。
まるで、スローモーションでも見ているかのように、はっきりと目まで見えた。
そのときに見たハヤブサの目とも違う。

それで調べてみると、見た目はどうもオオタカに似ている。

環境省のレッドリスト（日本の絶滅のおそれのある野生生物の種のリスト）によると、準絶滅危惧種。

ネコがこの鳥を襲おうと近づいていたので、とりあえずダンボール箱に入れて保護することに。

箱を持って近づくと、

羽を広げ、タカ特有の鳴き声で威嚇。

軍手をはめて、そっと捕まえて箱のなかへ。
その時はじっとしていたが、その後、うつぶせにしようとすると、嫌がって指を捕まれた。
鋭い爪が軍手に引っかかる。
それで、ずっと仰向けのまま。

どうも、羽を痛めているようだったが、意識はしっかりと。

日曜日の夕方とあって、どこにも連絡の取りようがないため、一晩様子を見てみることに。

一夜明け、タカの意識がはっきりとしていたので、長浜小学校へ箱に入れたまま持っていく。

市や県に連絡をとって保護してもらうことも考えたが、せっかくの機会である。

ご迷惑かなとも思ったが、こんなことはめったにない。

校長室へ持っていくと、こころよく引き受けてくださった。

夕方、校長先生から電話をいただいた。

このタカを全校生徒に見せたこと。
そして市を通し、県に引き渡したということ。

そして、このタカはオオタカではなく、ハイタカではないかということ。

そんなことを報告していただいた。

このハイタカもオオタカと同様、準絶滅危惧種である。

タカにとっては住みにくい地球になっているから、こんなことになってしまったのだろう。

このタカを通して、自然・環境、そしていのち。
そんなことを考えるきっかけになってくれればと思う。

正蔵坊住職継職法要

10月22日(土)

今日は朝から島根県大田市へ。

専徳寺の法務員菅原氏のご実家正蔵坊で、第24世住職継職法要があり、出勤させていただいた。

天気予報では雨。
雨のドライブを覚悟して行ったが、浜田道の広島・島根の県境のトンネルを抜けると青空が。
世界遺産“石見銀山”を横目に早めの到着。

一日、汗ばむくらいのお天気のなか、法要が執り行われた。

12時45分より、前住職導師のもと、日中法要。
色衣・五条袈裟の正装で『讃仏偈』のおつとめ。

本願寺からの達書伝達式に続いて、講話。

御講師は青木新門氏。
講題は『いのちのバトンタッチ』。

青木新門氏は、第81回アカデミー賞外国語映画賞に輝いた『おくりびと』の元々の原作者。

自らの体験を綴った青木氏の『納棺夫日記』を読んだ本木雅弘氏が惚れ込んで、映画化を熱望した。
映画化にあたり、一度は青木氏の許可を得たが、出来上がったシナリオを読んで、青木氏は愕然。

青木氏は浄土真宗の熱心な土地柄、富山県の出身。
その富山の土徳があったからこそ、仕事を通して浄土真宗に出遇った。

でも、映画の舞台は山形県。

何も山形県が悪いというわけではない。
ただ、土徳という大事な点が欠落していた。

それから、ヒューマニズムで終わってしまい、原作のなか、一番重要な宗教的要素が欠落してしまっている。

その結果、青木氏はこれは『納棺夫日記』としてでなく、違った形の作品として欲しいと原作を降りられたのだそう。

そんな経緯をいろいろとユーモアを交えて聞かせていただいた。

そして、講演の後、３時から今度は新住職を導師として逮夜法要が。

全員が色衣・七条袈裟の礼装で、『無量寿経作法』。

第24世新住職が法灯を受け継いだ。

みずからをともしびとせよ　法をともしびとせよ。
（自灯明・法灯明）

その法のともしびが消えていく寺もある。

特に山間部は、過疎化が進み、廃寺となるところもあるとは聞いていたが、途中屋根の崩れたお寺を見てショックを受ける。

今日の講題『いのちのバトンタッチ』。
バトンが次に受け継がれることの尊さを改めて感じた。

法要が終わり、その後の祝宴に出ず、我が家へ直行。

実は、長男碧流（あいる）の８歳の誕生日。

何とか、夕飯に間に合った。

そして、夕飯後はお母さん特製のバースデーケーキに舌鼓。

「お母さん、ありがとうっていったか？」と聞くと、「まだ」という。

催促して、「ありがとう」の一言。

「おめでとう」と「ありがとう」。

「いのちのバトンタッチ」は、ここからはじまる。

明日も一日７５０回大遠忌法要を勤め、稚児行列もあるそう。
明日も今日のように良いお天気で。

呉東組若婦人連続研修会

10月20日(木)

今日から２日間、午前中横路地区の報恩講。

そして、午後から広の真光寺で、呉東組若婦人連続研修会。

年３回の連続研修会。

我聞会がその担当に当たり、今年度は『アンケートに答えて』を担当。

研修会自体は10時から3時30分までで、そのなか、50分ほど話をする。

第1回目（6月）に書いていただいたアンケートのなか、

あなたは自分の“いのち”について考えたことがありますか？

という質問に、「はい」と答えた方がほとんど。

“はい”と答えた方、それはどんなことをきっかけとして？

という質問に、一番多かったのは、親の死･親族（友人）の死･主人の死など、身近な死。
それに次いで、病気をしたとき。

少数意見ではあったが、妊娠したとき、子どもを産んだとき、年を取ってというのもあった。

まさに、生・老・病・死の四苦である。

苦に直面したとき、人はいのちを見つめなおす。

今日、報恩講にお参りしたお宅で、「ちょっとだけお時間よろしいでしょうか？」といわれ、少しお話を聞いた。

その女性は、今年足を骨折され、リハビリで歩けるようにはなったばかり。

私は明日で88歳の誕生日を迎えます。私はもうすぐ亡くなります。かならず亡くなります。でも、良いご縁があって、うちには良いお嫁さんを迎えることができました。だから、私が亡くなった後も、きっとお参りはしてくれると思いますので、これからもよろしくお願いします。

と、穏やかに、しっかりと語られた。

家のなかで、ずっと継がれてきたのは、こうした“いのちのリレー”。

そこから先祖を敬うこころも生まれてくる。
私にいのちを受け継いでくれた方々に対しての感謝の気持ち。

親鸞聖人が亡くなられて750年。
そこから脈々と受け継がれてきたのは、そのいのちのつながり。

我聞会　10月例会

10月18日(火)

今日から２日間、広両谷地区の報恩講。

そして、今夜は善通寺にて我聞会の10月例会。

『蓮如上人御一代記聞書』(111)(112)の輪読。

相手のことを思い、相手に応じて仏法を聞かせるように。(112)

相手に応じて説法することを「対機説法」といい、お釈迦さまがその方法をとられていた。だから、たくさんの経典が残っている。

また、このような方法を「応病与薬」ともいう。
病気に応じて薬を与えるように、相手によって説き方を変える。

「臨機応変」ということばもそこから来ているのだろう。

「人を見て法を説け」
「座を見て法を説け」
「機に因りて法を説け」

など、ことわざにもなっている。

　
それから、「嘘も方便」ということばもある。
真実に導くための手段として用いられる。

キサーゴータミーという幼い我が子を失った若いお母さんの話は、まさに方便。

相手のことを思うには、相手のことを聞く必要もある。
それがなかなか難しい。

ちょうど、輪読の後のW氏の法話の内容がまさにそんなこと。

ある男性の母が亡くなった日、その１ヶ月前に行方不明となっていた息子の遺体が発見された。

その喪主である男性が、「母が最期に息子を見つけて逝ってくれたんです」と涙ながらに語ったそう。

ただの偶然では？と思いながらも、僧侶として「そうかも知れませんねぇ」としか答えられなかったと。

否定せず、ただうなずいて聞くことも大事なことである。

ふれあいまつり　～ありがとう～

10月16日(日)

今日は朝から長浜小学校のふれあいまつり。

午前中は参観日。

昼食はPTAがお弁当やうどん、焼き鳥、イカ焼き、フライドポテトなどを準備して販売し、親も子も先生も、地域の方々もそれをいただく。

そして、午後からは手品や、PTA主催のいろいろなアトラクションで子どもたちも楽しんだ。

今回のふれあいまつりのテーマは「ありがとう」。

来年から小坪小学校と統合で広南小学校となるため、「ありがとう長浜小学校」。

そんな思いを込めて、みんなで絵手紙。

ありがとう

この感謝の気持ちを表すことばは、『法句経』というお経に説かれるお釈迦さまのことばがはじまりといわれる。

人の生を受けるは難く、やがて死すべきものの、今いのちあるは有り難し。

人間としてこの世にいのちを授かるのは大変なことだ。
生まれてしまえば、それを当たり前のように生きているけれど。

でも、その授かったいのちも、いつかは死を迎えなければならない。
そのいのちが今こうしてあることは、とても有り難いことなのだ。

ありがたいことが今ここにある。

「ありがとう」の感謝のことばは、「私のいのちにありがとう」から生まれた。

今日、絵手紙をはじめて書いた長男が、帰宅後なにやら絵を描き始めた。

絵手紙がよっぽど楽しかったようで、「春はきれいにありがとう」と、桜の花へ感謝のことば。

今日のふれあいまつりで、ちゃんと「ありがとう」を学んだよう。

今日も一日　ありがとう

報恩講法要　３日目

10月15日(土)

朝には雨も上がり、少々暑い一日。
ツクツクボウシの声も聞こえてきた。

朝早くから、お斎の準備。

大きな塩むすび３個と煮染めのパックが810セット。

これが専徳寺に伝わる報恩講のお斎の姿である。

お昼の席で御満座。

善通寺住職を導師に、近隣の住蓮寺住職・浄円寺住職・広真光寺住職に出勤いただいて、正信念仏偈第二種の勤行。

たくさんの方にお手伝いいただいて、そして最後はみんなで聴聞。

ようこそのお参りでした。

法座が終わり、後片付け。

後片付けをしているとき、ふと発見した。

専徳寺の余間に１０月の報恩講と１月の御正忌の時だけかかる四幅の御絵伝。

この御絵伝の裏には、「釋本如（花押）」、「文化八辛未年三月」と記されている。

文化８年とは、西暦1811年。
3月18日から28日まで、本願寺で宗祖550回御遠忌法要が厳修されたそうだ。

それからちょうど200年。
750回御遠忌を迎えた年の報恩講御満座の日、そのことを知る。

これも大きなご縁である。

報恩講法要　２日目

10月14日(金)

今日は朝から雨。
朝席と昼席はそれほど強い雨ではなかったが、夜席には強い雨。

足下の悪いなか、ようこそのお参りでした。

明日のお斎の準備も朝から始まった。

夜席は、お逮夜ということで、２席。
前席が終わると、重誓偈の勤行後、住職が『御伝鈔』を拝読。

そして、後席。
いつもの法座よりも遅くまで聴聞。

お逮夜といえば、金子みすゞさんの『報恩講』が浮かんでくる。

報恩講

「お番」の晩は雪のころ、
雪はなくても闇のころ。

くらい夜みちをお寺へつけば、
とても大きな蝋燭と、

とても大きなお火鉢で、
明るい、明るい、あたたかい。

大人はしっとりお話で、
子どもは騒いじゃ叱られる。

だけど、明るくにぎやかで、
友だちゃみんなよっていて、
なにかしないじゃいられない。

更けてお家へかえっても、
なにかうれしい、ねられない。

「お番」の晩は夜なかでも、
からころ足駄の音がする。